你不知道的《火影忍者》十尾兽神话原型_米乐|米乐·M6(中国大陆)官方网站

原标题：你不告诉的《火影忍者》十尾兽神话原型 一尾守鹤：化身为僧的狸猫一尾守鹤体色土黄，是享有一条大尾巴形如狸猫的妖怪。一尾最初登场是在中忍者考试的时候，作为夺回木叶村的反动形象经常出现。一尾动物原型即为狸猫，“守鹤”这个名字出自于日本知名的传说“分福茶釜”。

故事再次发生在日本应永年间群马县馆林市的茂林寺，僧侣守鹤爱人用一个不可思议的茶壶，内有取之不尽、用之不竭的茶水，并可依人的爱好转变温度。而僧侣守鹤及这只茶壶都是狸的化身，城主着茂林寺。二尾又兵团：猫妖“猫又”《火影忍者》中二尾又旅的形象为一只享有巨翼的二尾黑色猫妖。

出场的时间较短，完全一笔带过，最后战死。在古代日本，人们多把猫视为妖魔、怪兽化身，而又旅以猫为动物原型，且本身融合了日本古典鬼故事、民间故事中经常出现的一种名为“猫又”的猫鬼的传说。鸟山石燕所绘《画图百鬼夜行》、佐胁嵩之所绘《百怪图卷》等日本古画中都有猫又的出场。

猫又最喜欢的是木天蓼，而在日本传说中，木天蓼是可供疲惫旅人解渴、饱腹后之后旅行的旅途浆果，因此木天蓼又被彰显了“又兵团”的别称。三尾矶怃：攻击船只的巨鱼三尾矶怃是有三条施明德尾巴，身上有螫菱的乌龟。

三尾出场时是没有被封印的，但随后被“晓”的组织捕捉并封印。然而确实的矶怃这一种怪物是传说生活在西日本近海的外观如同鲨鱼，有无数像粗钩般尾巴的怪鱼。

江户时代竹原春泉所绘的鬼故事集《绘本百物语》对其有所记述，书中写道每当海面上吹反感北风时，矶怃就不会在近海攻击渔船，而矶怃名字的由来据传正是它捕食海中“抚过海面”，也有众说纷纭是它叛人的姿态如“以尾抚人”。四尾孙悟空：美猴王孙悟空火影中的四尾是享有四条恐龙状尾巴的红毛猿猴，头上戴着金箍，自称为“水帘洞的美猴王”。

它在前期剧情经常出现较少，后期作为中间人使鸣人和九尾的感情更为很深。其原型是中国明代名著《西游记》中的美猴王孙悟空，而孙悟空这个人物形象不单在《火影》里经常出现，在其他日知音里面也有，例如《最游记》和《七龙珠》，可以显现出中国的《西游记》对日本的文化具有相当大的影响，但它在现代形象的发展创意却由日本人主导，觉得惜。五尾穆王：独角兽穆王是一只融合了海豚的形象，头长犄角，身垂五尾的白色似马巨兽。前期剧情没有经常出现过，后来被“晓”掌控借以与九尾和八尾对战。

独角兽，是一种传说生物，形象一般来说为头上宽有独角的白马。中世纪的神话传说里，独角兽权利地遨游在山间野外，它们对人类十分友好关系。在很多故事中，全然心地善良的独角兽往往被少女迷人的体香所欲望，陷于可怕的圈套，“美德”的少女残暴地斩杀它那神秘的角，丧失魔力的独角兽不能听得由猎人无情的屠宰。六尾犀犬：蛞蝓《火影忍者》中的犀犬，其外形却非犬而似蛞蝓，应当是犀犬和蛞蝓两者都生活在泥土这一特质为漫画家所误解替代的吧。

另外，在漫画里由于“蛞蝓”这一名字已被用于过(纲手的通灵兽蛞蝓)，且二者十分相近，故才将六尾的名字改为做到“犀犬”。“犀犬”这个名字可以追溯到中国东晋史学家干宝所著《搜神记》。原书有以下记述：“晋惠帝元康中，吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬声隐隐……乃掘视之，得犬子，雌雄各一，目犹未开，形小于常犬……长老或云：‘此名『犀犬』得之者，令家富昌，宜当养之。’”由此可知犀犬是中国民间传说中一种土中经常出现的吉祥瑞兽，圈养它可健昌盛太平，因它外形类犬，所以名字中映射“犬”字。

七尾重明：独角仙十大尾兽中尤为阴险的是七尾重明，它是一只身穿六翅，拖着条长尾巴的巨形怪兽。贤伪装成，喜掘地，把自己藏身在黏土之中。重明的形象是甲虫类生物“独角仙”，学名双叉犀金龟，不会变色伪装，善朽木，多居住于隐密阴暗处。

重明头顶的独角堪称几乎如出一辙了独角仙的头上的犄角特征。在日本各种现代鬼故事、都市传奇和校园怪异传说中，少有独角仙的身影。

较为知名的有伊集院光的可怕故事《黄色独角仙》一文，连动画《名刑警柯南》中也有“不可思议的春天的独角仙”一节，以独角仙的出场衬托怪异可怕气氛。八尾牛鬼：蜘蛛身的牛鬼八尾牛鬼是一只宽着类似于章鱼触须尾巴的巨牛，性格病态，历任人柱力都无法几乎掌控它，直到奇拉比的经常出现。

它可以与人柱力因应免疫系统幻术，用了一条尾巴作为分身看穿了佐助。左角的缺口是在与三代目雷影带领下的云隐战斗中，被当时的四代雷影砍下。牛鬼是流传于西日本的一种海边怪物，它牛头鬼身，性格残暴，以毒死人。

在佐胁嵩之所绘的《百怪画卷》的古画中就刻画记述了牛鬼的形象。所画中的牛鬼看起来蜘蛛身牛头怪物，残暴地道出血盆大口。另一幅鸟山石燕所所画的《画图百鬼夜行》之中亦有牛鬼形象的刻画，其中牛头的刻画特别是在细致。

而“火影”中八尾牛鬼的鬼身被艺术加工逆构成章鱼身，这难道和日本传说的牛鬼常常捕食于海边不无关系吧。九尾喇嘛：九尾狐这只全身赤红、享有九条尾巴的妖狐在故事一开始就被封印在鸣人身上，鸣人与九尾的共处从最初的争执、矛盾到互相友好关系，沦为伙伴，一起并肩作战对付企图毁坏忍者世界的输掉，可以显现出主人公鸣人的渐渐茁壮。

九尾的神话原型据传为中国古代神话中的九尾狐，是中国古代汉族神话传说中的奇兽。九尾名字中的“喇嘛”，意思为上师，是西藏佛教对具备高德圣行、至诚世人典范者之敬称，而九这一数字按上后变得更为能力强劲，存在“引领”之意。不管九喇嘛其创作原型来自何处，它最后成就了九大尾兽中最具备实力和智慧的尾兽的地位。十尾神树：大太法师十尾神树是有十条尾巴并且单眼的尾兽，其确实面貌为神树，是一切坎克拉的根源。

其形象原型可推至日本各地自古以来流传的巨人传说，其称呼多样，有称之为“大太法师”，也称之为“踩鞴”，日本民俗学的泰斗柳田国男在论著《妖怪谈义》等诸多著作中都论述这种巨人鬼。十尾具备类似于中国神话中盘古开天地，碎石造山的能力，这一点也于是以与日本古代传说中巨人鬼具备建构山川湖泊，开天辟地的能力相吻合。

根据十尾的巨人，则又可以引起另一个原型猜测，即日本创世纪时代的“天目一个神”形象化身。天目一个神，顾名思义，该神只有一只眼睛，据传另一只眼被切削火焰所毁。在日本现存尤为古老的史书《古事记》、《日本书记》中均有记述，它是切削之神。

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